发布时间:2017-7-27 18:11:48
梧州地方的话主要有：以万秀区河东旧城区中心街区为中心沿街道扩展的梧州市区白话和龙圩城区（旧苍梧县城）为中心的龙圩白话。以上两种现归属粤语-广府片；
另外万秀区、长洲区、龙圩区的郊区乡村，以及苍梧县、藤县、蒙山县、岑溪市大部分所说的大同小异的各种口音的话，一般称白话、土白话或者土话，村话，根据目前学术界主流看法，属于粤语勾漏片。
在梧州各县市白话里，保留着一些十分奇怪的称呼，如果你是外地人第一次听到肯定会搞错了对象了。人物篇
在藤县、苍梧的东安片，包括沙头、石桥、木双、梨埠、六堡；岑溪的大部分地区，蒙山都有那么一些奇怪的称呼。
他们不叫自己的老豆叫作阿爸，而是叫作阿兄，阿哥，阿叔，甚至是表叔，不叫自己的老母，叫作阿妈，而是阿嫂，阿婶，阿宝，阿奶，甚至是表婶。反而是叫自己的爷爷奶奶叫阿爸、阿妈。
为什么明明是自己的亲生父母，却不叫爸妈而要叫其他的呢？这其中有什么不为人知的真相呢？
小编经过查找资料和访问一些村民终于了解这其中的一些奥秘所在。
以前医学不是很发达，小孩出生后，身子骨弱一点，经常会生病，但传统的医学又不发达，所以小孩子一旦得了急病就不是那么容易救活。
一些大人在没有办法的时候只能选择迷信，寄托于神灵，孩子一出生就会帮孩子算命，根据小孩的出生时辰，帮孩子算生辰八字，五行缺个什么，还要拿上父母的八字对照。
如果孩子的生辰八字和父母的生辰八字相克，这个孩子要么是养不活，要么是忤逆的，孩子叫爸妈，要么克死父母，要么就是克死自己。
所以只能根据生辰八字，让算命先生算一算，不是很像冲的，可以叫个阿叔、阿婶，再冲一点的，只能叫阿兄、阿嫂(以兄弟相称)；如果更悲剧的只能以亲戚相称了，叫个表叔、表婶。
另一个原因极有可能就是与当地习俗有关了，因为在有些村子里，整个村子都是这么个叫法。没有可能整个村子的小孩都与自己的父母相克，只能是因为祖上留下的祖训或是地方习俗习惯了。动物篇
在梧州地区，其实市区的广府话与各县市的白话还是有很大区别的，比如在表示在“小”的说法上。
市区说一样东西小的时候，喜欢用“仔”（zai），而各县市喜用“儿”、“花”。例如小鸟，市区话叫“雀仔”，而其他各县市喜欢叫“雀儿”
小猪，市区话叫“猪仔”，其他县市叫“猪儿”、“猪花”，同理小鸡、小鸭、小兔子都一样了。
在动物的公母上，禽和兽又有不同叫法。比如禽类，鸡鸭鹅之类，公鸡叫鸡公，母鸡叫鸡乸，没下过蛋小母鸡，叫鸡项。而兽类，如牛、猪、狗等，公牛叫牛牯，母牛叫牛乸。公猪叫猪郞，母猪叫猪乸，未生过仔的小母猪叫猪嗣。
这些在梧州白话里是有严格区分的。很少有人叫公牛叫牛公，叫公鸡叫鸡牯。其他物品篇
在梧州白话还有一些物品，你根本没有把它直译为普通话，因为你直译过来，也没有人知道你说的是什么。比如：雨伞-----倚遮梯子------脚踏桌子-----台盘蟑螂------古哒水沟-------水圳泉眼------汶大厅------厅屋树根------木蔃、衣架-------衫架厕所------屎坑
这个对于不是白话区的人都会来那么一句：这都是些什么鬼？？！！
随着普通话的普及，很多梧州本地的小孩子都不知道有些白话改怎么讲了，如果我们自己不重视，我们很快也会成为第二个南宁了。再没有人会讲这么有韵味的梧州白话了。版权声明本文由今日梧州发布，文章版权归今日梧州
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